始皇家的好圣孙 第450节
“赵国不用去的话，那就先平定魏国吧……”
“如此一来，倘若赵地出了什么差错，我也能及时支援，以为倚靠。”
“楚地久久不能平定，任嚣是干什么吃的？”王贲瞄了一眼咸阳递过来的军报喃喃自语。
在王翦的军事预案之中，楚国之地的叛乱是不需要中原平叛军的支援的。
毕竟岭南兵团足足有六十万兵力，左手镇压岭南诸部的叛乱，顺带腾出来一只手把楚国地区的叛乱给按死也不是太大的问题。
只不过从目前的战报来看，岭南那边看样子是优先平定岭南诸部的叛乱？
虽然也有参与对楚国地区叛乱势力的平定，但是进展似乎不大，以至于虽然楚国叛乱势力遭到了遏制，却迟迟没有完全平定，到现在被推出来的傀儡楚王熊心还活蹦乱跳。
任嚣王贲认识，算是和王翦一个辈分的老将。
虽然功勋不足以封侯，但也足够老成持重，这样的人按道理来说应该能分得清楚孰轻孰重。
楚国地区的战况说不上不顺利，只是有点怪，要说进展肯定是有，按照这个速度虽然慢了一点，但明年结束之前肯定能够结束地方叛乱。
可是，依旧给王翦一种怪怪的感觉。
有点，不够尽心尽力？
然而王贲不曾知道的是，早在今年开春，任嚣就以病重向始皇帝请辞。
如今任嚣病情重新加重，岭南诸事，已经悉由赵佗自行决定。
哦……实际上再很早之前赵佗就已经掌握了岭南各地的军政大权。
任嚣老了，几年前就已经惦记着回关中养老。
至于赵佗的各种功利心思，也是任嚣乐意见到的，七十多岁的人了，还贪个锤子权，肯定是一门心思想着归家。
赵佗想要掌握权利，反倒是给他放了个假。
至于危险？
不存在的，当今陛下春秋鼎盛，如今大秦如日中天。
赵佗又不是傻子……
强盛之国，是容不下山大王的，赵佗将这里经营的再好，这里也不会成为赵佗的地盘，最多只不过是成为赵佗继续往上爬的功勋和垫脚石罢了。
怎么可能呢？
这又不是王朝末年。
除非始皇帝突然驾崩，二世又是一个蠢笨至极又匮乏人心之辈。
王贲想了想，却也没再多管，也没想着私底下和自家老父亲交流一下。
毕竟自己能看出来的事情，自家老父亲没道理看不出来。
太尉是王翦，又不是他王贲。
这些事情，就留着让老父亲去头疼吧。
王贲出账传令，枕戈以待迫不及待的秦卒重新动了起来。
诺大的队伍分作两拨，一波整理粮草兵器后勤事宜，准备前往魏地平叛。
另一波则开始准备战车兵器铠甲分发行军干粮，朝着赵地而去。
而另一边……
咸阳城，皇宫之内……
赵樱亲手所织的冬衣已经完工。
宫人正在外面徘徊等待着他们的召用。
与其说是等待召用，倒不如说是监视，这一点，赵樱还是懂得。
她看着手中的冬衣，看着外面静立的宫人，几次张嘴，想要唤他们给自己的孩子送去，却都没能发出声音。
平心而论……
实际上赵樱对赵泗的情感也颇为复杂。
不可否认，那是她的亲儿子。
只是彼时她行刺不成，反倒因为扶苏的某些说辞和各种各样的原因展开了一番爱情故事，并且怀有身孕这件事……
总之因为这件事，她也惹得内部的微词，而且再脱身离开咸阳的时候，她也确实没能力带着赵泗离去。
一个选择罢了……
于是赵泗就被留在了咸阳。
但实际上赵樱默认自己亲手杀死了自己的孩子。
谁能想到冰天雪地，一个婴儿尚且能活？
因为扶苏，也因为被自己亲手遗弃的孩子，让她心中的疯狂宁静了许多，让她对秦国的恨更加理智了一些。
她当然有足够的理由恨秦国。
她的父母，她的玩伴，她的好友，太多太多从小朝夕相处的人死于秦国的战争车轮之下。
相比较于有贼心没贼胆的公子歇，她是一个不折不扣的行动派。
最开始，她是巴不得秦国灭亡，也是六国敌视秦国之中最极端的那一类人。
那个时候，仇恨已经将她扭曲的和恐怖分子差不多了。
亲人，挚友，朝夕陪伴的仆役……
太多太多的东西都历历在目，她只能将恨的对象定为秦。
扶苏到底是有一定人格魅力的……
一方面是因为扶苏行事不像始皇帝那么霸道，另一方面也是因为扶苏的政治主张，还有扶苏的为人。
总之在接触一段时间寻找出手时机的过程中，赵樱发现，扶苏，或许并不是一个坏人。
他也不该死……
或者说，扶苏活着，或许现在还活着的人才能够活的更好。
于是，在扶苏不知情的情况下赵樱就放弃了刺杀，并且还发生了一段爱情故事。
离开关中以后赵樱就默认自己的孩子已经死了。
再回到赵地的很长一段时间，赵樱都生活在愧疚之中。
然而时间终究会冲淡一切……
可是，二十多年以后，自己的孩子出现了。
当年的回忆再次不偏不倚的击中自己，往日的情绪重新浮现心头，她甚至不知该如何面对。
一者贵为公子，一者为阶下囚。
一者母，一者子……
沉默许久，赵樱终究是开口呼唤。
宫人闻声上前，不敢怠慢。
软禁归软禁，但到底也是赵泗的母亲，仅凭这一层身份，宫人皆不敢因此而欺辱。
认真的聆听了赵樱的诉求以后，宫人闻声犯难，也不敢应承赵樱的请求，甚至不敢接过冬衣，只能去请示领导中车府令黔。
黔闻声赶来，仔细听完宫人说完事情经过，尔后认真的对着赵樱行了一礼后开口说道：“我只能接下将一切禀明陛下，听从陛下的决定，请您恕罪，这样的事情不能向您保证。”
赵樱闻言点了点头，还礼道谢。
黔叫宫人整理好衣服，跟在自己身边，尔后一路疾走。
而宫内，爷孙正在闲话。
“所谓一统，无外乎所有人都认可这个观念，其实在孩儿看来，一统的概念是有很多方面的，这不能仅仅从疆界，货币，语言，文字等方面来看，天下要一统，人心也要一统。
所谓的一统，就是大家都达成一个共识。
有同一个国家，使用同一种货币，说同一种语言，写同一种文字，有着同一种诉求，同一种渴望。
由小及大，方方面面皆可以求同存异。
倒不必非要将木头砍成一模一样的方块才叫一样，榆木，槐树，皆是木属，要强调大家都需要水，需要土地，需要阳光，而不是因为槐树不合群而将他砍伐……”
赵泗侃侃而谈，始皇帝脸上带着笑容，时不时点头倾听赵泗的高谈阔论。
“所以孙儿认为，不管是什么东西，都要遵循一个客观的既定的真理。诸子百家，虽然驳杂，但是从学说上来看，大多都是使人修身向善，约束自身的，在我看来，这是没什么问题的。
学术上，要让他们有一个共同的认知，这个最基层的核心大抵是相同的，但是却能够开出不一样的话。
政治上，要提出一个主张，让他们有一个共同的方向。
为政，应该引导，应该给予其方向，当主动求变，居安思危，见衰而知如何盛，见盛而观其中衰。”赵泗笑着说道。
赵泗所说的，其实无非一些老生常谈。
学术上给与一定约束，比如说制定一个诸子百家都赞同的公序良俗，不违背基本公序良俗的前提之下，各自去完善你们的学说。
政治上由领导人提出一个处政的主题和口号，接下来的一切政治活动都以不违背主题原则来进行。
主题可以隔几年一改嘛……
比如这几年的主题是发展农桑水利，下几年的主题是开疆扩土。
总之领导人要承担起来引路划定范围的责任。
虽然这样一来也免不了螺狮壳里做道场，但是总归比罢黜百家一家独大更好。
就像赵泗所说，大一统从不仅仅是疆域上的大一统。
实际上随着时代的发展，很多东西都在逐渐统一。
现代社会的百花齐放百家争鸣实际上也只是看起来罢了……
学术学说，最后也一定是趋向于统一的。
因为再不断的试错和斗争之后积累了大量的经验以后，诸子百家都会逐渐趋向于同一种形态。
正确赛道就那么一条，这叫排异存同。