始皇家的好圣孙 第358节
同时关于匠作局的内部知识体系也开始了正式梳理，所有已知的各种理论都会被整理成册，以供学习记录所用。
赵泗给予了他们的指点不算太多。
对于钢铁冶炼，赵泗知道的也就只有提升温度，祛除杂质，以及含碳量高低会一定程度影响钢铁的强度。
他将他所知道的东西尽数交付给了这群人才，赵泗很清楚，自己只是知识的携带者，他很难做到学以致用，但是这些放在上一世仅限于高中的知识，落在这群人手里，或许会带来意想不到的变化。
匠作局，终于事毕。
而另一边，陈胜吴广二人也来到了东海之畔。
他们是在监督贵胄迁移的途中收到的赵泗的命令。
于是在经过一番商议过后，刘邦和卢绾继续负责监督贵胄迁移关内，而陈胜吴广则带领一部分人手中途赶往东海之畔执行赵泗的命令。
理论上来说，赵泗其实没有资格给陈胜吴广直接下令，赵泗指使陈胜吴广的行为算是越权。
但是政治并非非黑即白，陈胜吴广在黑冰台资历很深，不是小人物，秩比两千石，也算是和赵泗一个俸禄级别的人物，二者的地位并非上下级，而是对等。
都是领导，也就没有什么指使不指使的。
无非就是给予了一些小小的提示，而陈胜吴广则根据提示发现了端倪。
陈胜吴广是拥有自主行动权的。
“广施仁义，四海颂义，时人皆赞其德，这位沧海君，好大的名头啊！”陈胜看着面前案几之上的调查报告开口说道。
黑冰台天下各地都有设立分部，因为建立时间较短的原因，暂时涉及不到太多隐秘的情报，可是也总归避免了到一个地方就一抹黑睁眼瞎的情况。
譬如现在，陈胜吴广就知道沧海君在东海之畔广有贤名，而且沧海君并非中原本土贵族，而是一个秽人，还是秽人曾经的君长。
“一个秽人，能使得东海之畔的贵族都认可他的名声，以君敬称，看样子这位沧海君也是一位有故事的人。”陈胜脸上带着玩味的笑容。
众所周知……
在秦朝，地方名声好意味着什么。
毕竟秦国舆论一直处于劣势，能够名扬天下的，多半包藏祸心。
“像这样的人，确实是会做出来暗中藏匿刺客的行为。博浪沙刺杀，几千甲士追捕，都能让张良逃之夭夭，甚至一时之间名声大噪，其中没有他人的帮助我是不相信的。”吴广点了点头说到。
“要我说，像这般在天下之间广有声名的，一抓一个准。”陈胜啐了一口唾沫。
“什么世袭贵胄，广有仁义，各自吹捧罢了。”
或许是因为在黑冰台待的太久，陈胜的行事和性格愈发有些极端。
毕竟他实在无法和这群世卿世禄的人共情，而黑冰台又直属皇权，是帝王鹰犬，因此这位历史上的反贼头子反而对始皇帝和大秦的忠诚不断拔高。
做事情做的多了，他就越发清楚天下究竟是什么模样。
杀人杀的多了，看多了世卿世禄的贵胄的痛哭流涕，就会发现其实也就那么回事。
“去郡府调兵，抓人抓人！”
陈胜摆了摆手。
“不稽查一番？”吴广愣了一下，不做一下样子的嘛？
“稽查甚么？还赶着回咸阳呢！
先抓再审！
于是，风风火火的陈胜吴广调兵以后，直奔沧海君府邸而去。
第七十章 沧海君被捕！
而沧海君的府邸之内，数位秽人君长共聚一堂。
游侠义士秽人齐聚于府邸。
诺大的厅堂之中，歌舞，宾客，礼乐，绫罗飘扬……
案几之上，大鼎烈火烹之，沸腾的大鼎之内羊肉上下浮沉，寒冷的天气使得白雾升腾，整个屋子烟雾缭绕。
案几之上，摆放着糕点，酪浆，酒水，鱼脍，就连筷子都是最为珍贵的象牙筷子。
礼乐不绝，舞姬扭动舒展着曼妙的躯体。
只不过享受这般高雅气氛的人却并非雅人。
厅堂之内，是须发潦草，头发编成一条一条的秽人。
“秦酒果然最烈！”
一个秽人嘟囔着大口饮尽酒樽之中的秦酒，却觉得并不爽利，拿起来酒壶对嘴倾斜。
其余秽人要么胸膛坦露盘踞于案，要么则干脆直接以手撕肉，面对一旁的筷子视若无睹。
有秽人强行拉着舞姬进入怀中上下其手。
筵席之上，放肆的调笑张扬和沧海君高规格乃至于逾矩的礼貌招待形成了鲜明的对比。
儒虽非大秦治国根本，而且时至今日各种逾矩越礼之事已经层出不穷，礼乐看似已经崩坏，但也要看和哪里对比。
因为秦法和秦制的严苛，本来崩坏的礼乐实际上是有一定恢复的。
始皇帝虽然并没有采用儒家为治国根本，但是关于礼乐也吸收了很多有用的地方。
无重礼而不可正国威。
可惜和蛮夷等同的秽人是不能理解何为礼乐的。
他们只觉得富丽堂皇，却无法欣赏，而行事粗暴，常有失礼，甚至还会觉得不够爽利。
通俗点来说，就是野猪吃不了细糠。
沧海君居于主坐眼中带着笑容看着下方宛若群魔乱舞的秽人君长眼中闪过一丝鄙夷。
沧海君，曾经也是秽人，是一国之主。
曾几何时，他和他们是一般作态，从未觉得有何不妥。
直至大秦的军队碾压而来，他的国如同鸡蛋一般破碎。
而现在，沧海君名声大噪，被中原贵族接纳承认，他虽然要借着自己秽人君长的身份行事，可是他已经打心眼里认为自己和秽人是两种生物了。
“各位远道而来，酒水和歌舞可否满意？这里的饭菜是否合乎你们的口味？”沧海君脸上带着笑容开口问道。
“好！”
“大国酒水礼乐菜肴果然不同，咱们只能吃生肉！”
堂下秽人大声回答，充满了赞美和回味。
秽人是渔猎民族，因为种地水平不太够，因此只能靠捕鱼打猎为生，大的部落有上万人，小的部落有几千人，乃至于还有一两百人更小的部落。
他们广袤的分布在沿海沿河地区以及深山老林之中，对外界充满了警惕，信仰也是五花八门。
因为过于分散，且没有足够的认同感，外加上秽人内部时常会爆发争斗，所以中原就算和秽人建立交流也仅限于一个或者几个部落，难以得到信任。
而沧海君不同。
他本就是秽人君长，在秽人群体里面本来就有一定的声望。
国家破灭以后沧海君又跳出来秽人圈子去中原混，和秽人又没有任何冲突，相反秽人能够依靠他建立稳定的贸易体系，因此秽人多尊敬沧海君。
沧海君为人大方，甚至于一些部落生死存亡之际他也会主动出手挽救，在秽人群体里面声望非常高，以至于有些时候，两个部落发生了争执，都要特意派人来到沧海君的府邸来争论对错，接受沧海君的调停。
“君长，酒也喝了，菜也吃了，您还没说要我们来是商议什么事情呢！”一个秽人高声喊着。
“你这小子，和你爹一样冒失！”沧海君摇头笑了一下。
一众秽人愤愤摇头失笑，得益于赵泗，秽人的日子好过了许多。
秽人广泛分布在东海附近乃至于朝鲜岛以及东北苦寒地带。
渔猎民族，不是天生就喜欢渔猎，而是他们生活的地方只能支持以渔猎为生的生存方式。
种地，技术跟不上，开荒不足，气候苦寒。
不管是渔猎民族还是游牧民族其实都种地，区别只是种地并非他们赖以生存的根本。
但如果有的选，不管是任何一个民族最终的梦想都是蜕变成农耕民族。
相比较于渔猎和游牧，农耕具备天然的优势。
赵泗出海归来，带回来了红薯土豆玉米，因为璞玉光环的原因，红薯土豆玉米三种农作物种子基因优化，产量获得爆炸增长，而且五谷种子也获得了极大的增幅。
沧海君通过自己的人脉给秽人送去了不少红薯土豆玉米的种子。
这三种东西，给了秽人赖以生存的口粮。
沿海一带的秽人开始广泛的种植红薯玉米以及五谷，而苦寒之地的东北秽人则开始广泛种植土豆。
几年时间过去，秽人们惊讶的发现，他们不依靠渔猎仅凭种地也能够得以生存。
原本严峻的生活条件得以极大程度的缓解，秽人开始了第一次人口爆炸，因为粮食充足，秽人之间的冲突日渐减少，当人们不再为了生存而奔波，当生活开始安定起来以后，文明就开始萌芽，人就会下意识的追求文明和制度。
而大秦，自然是他们学习的对象。
更不用说还有沧海君这个二五仔提供无偿的帮助。
不管是什么民族，当他们可以以农耕为生的时候，最后都会蜕变为农耕民族，并且将以前的生活方式舍弃。
这是事物发展的客观规律。
而当生活条件极为严峻，人口常年不足，甚至时有倒退的秽人得到了可以满足繁衍生息的高产粮种以后会发生什么？
如果没有干涉的话，他们会逐渐开始拥有属于自己的制度，会拥有能够完全脱产的劳动力从事建设和工事，他们会修筑城池铺设道路开垦田地，他们的人口会爆炸式增长。
当增长达到一个极限，各部落之间开始频繁接触以后，就会自然而然的开始不断兼并侵吞。
然后，一个崭新的文明就会从此诞生。
让隋唐两朝都不肯忘却攻打的高句丽就是如此。
经过不断的开发和交流，东北地区和朝鲜半岛一带已经逐渐能够满足以农耕为主的文明诞生。
隋唐皆视高句丽为心腹大患有一个关键性因素就是，高句丽已经从渔猎文明蜕变为农耕文明，他们开始拥有自己的制度文化以及庞大的脱产劳动力。