第一百七十八章 老夫惊呆了！

  只见报上司马光说道：“我生在一个好时期，这个时期大师倍出，文坛呈现一片繁荣景象，出现像伊川先生、明道先生、范仲淹、欧阳修、王安石、邵雍等等顶级大宗师，他们的成就不仅在这时期是最顶尖的，就是放在历朝历代中也是能够持牛耳，如今他们这一辈已然渐渐老去，而后面又似乎有些青黄不接，直到出现了一个人。”
  “此人一出，当真是光芒万丈，此人是谁，我想大家已经知道了，我就不点名了。”
  王剑平眼睛微微一涨，司马光说的人，他当然知道是谁，后起之辈中，最光芒万丈的除了秦仙傲还能有谁？
  “司马光不是一向与秦仙傲不对付的么，而且这一次倒皇秦仙傲可是差点将他给打成了亡国宰相，现在虽然没亡国，可也比亡国好不了多少。”
  明明司马光应该恨秦仙傲入骨，可看司马光的话，是极为推崇秦仙傲。
  王剑平眨了眨眼，目光继续扫向下面的采访录谈。
  “因有着如此多的宗师级鸿学大儒，我司马光这些年可以说是读过不少他们的好书，这些书每每让光眉飞色舞，欲罢不能，受益良多，然而秦仙傲是不同的。”
  “秦公子自出世就与众不同，他的词开宗立派，他的文更是如此，一本三国，虽然并不合历史，但就小说本身来说，却是最好的，而后他的其他小说，文学艺术价值更是不弱于这本三国，可是与任何朝代，任何小说都不同，小说如此，历史讲解亦如此，甚至《工具论》、《几何原本》、《神仙国游记》统统如此。”
  “而这一本《伦理学原理》就更是如此。”
  王剑平再次吸一口气，采访录中司马光似乎是不将秦仙傲吹捧到天上誓不罢手！
  王剑平目光往下看。
  “大家应该知道，这本《伦理学原理》是被逼出来的，而这里我也一并做个简单的解释，为何要逼他秦仙傲，逼他拿这这一部书。”
  “秦公子诸多小说中，三国固然好，然而很多人最认可的还是《神仙国游记》，这本书记叙的世界看似荒诞不经，但是老夫知道很多人是十分认可，并且坚信不疑的。”
  “神仙国是否存在？”
  “老夫也曾无数次询问过自己，但是我的看法可能与很多人不同，我认为这一本《神仙国游记》是秦公子心目中理想的，或者说推想出来的理想社会。”
  “如果硬要说存在，只能说是存在秦公子的设想中，天下苍生的期望中。”
  “当然不得不承认秦公子妙笔如花，即便是他推演出来的世界，写出纸上让人读了却感到里面扑面而来的真实气息，感到这样一个世界内存的一切似乎都是合情合理，真实存在的。”
  “光凭这一本《神仙国游记》，老夫便可以竖着拇指赞一句，秦公子大白话文小说他若认第二，没人敢居第一。”
  “这个秦公子心中的神仙国，老夫也是一直十分感兴趣的，与很多人不同，老夫读《神仙国游记》最注重的不是里面五光十色，光影迷离的花花世界，而是在那样一个世界中，他们的基础构架是否有错，是否与世界本身的物质存在不符？”
  “让老夫大为震惊惊喜的是，从那本书中，老夫看到了一个不同的道德体系。”
  王剑平一颤。
  “不同的道德体系？”王剑平眼中闪出光芒，他终于知道自己与大师真正差别。
  “《神仙国游记》我也看，可是我看的……”王剑平往下看。
  “诚如《伦理学原理》序言中所说，人之所以是人，是万物之灵，就在于他们有道德，所以道德是智慧生灵所特有的，是一切进步的根基。”
  “道德体系将宗教神灵摆在首位，还是将君王摆在首位？”
  “伦理中认为人人平等，还是该三纲五常，有贵贱之分？不同的道德伦理体系决定了世界的成长。”
  王剑平手微微一颤，司马光讲的这个道理以前从未有人说过，但是王剑平仔细研究了《伦理学原理》，，这时再一听这话，心中一下升起一股明悟——确实如此。
  只见报上。
  “为什么历朝治国，要罢黜百家，独尊儒术，因为只有选择儒家才能真正长远安稳？而这最主要的原因就在于儒家拥有一个完整、完善而先进的道德体系。”
  “有了这个体系，不需过于严苛的刑法便能治好国。”
  “有了这个体系，苍生黎民即便偶尔缺些衣物口粮，也还能心平气和，心中安乐。”
  “不是君王选择了儒家，而是苍生的幸福逼着一代代君王选择儒家，而这原因就在于儒家的伦理体系完善先进。”
  “而《神仙国游记》中居然出现了另一套伦理体系。”
  “可能很多人要说，神仙国中的伦理体系也是讲真善美，要求忠孝仁义，信勇恕礼，与儒家不也一样么？哪里会有什么大区别？可是我要告诉大家，这是不对的，儒家和神仙国的道德体系是不同的，不仅表现在表面各种礼节，习俗，内在驱力也是不同的。”
  “同是杀人，故意杀人与失手误杀岂能混为一谈？”
  “说实话，这一套神仙国里的道德体系老夫是不认同的，大大的不认同，然而仔细比较观察，又觉得他与神仙国的物质生活，习俗，人们的思想行为等等一切都融合得那么完美无缺，毫无一丝突兀冲突，这很不可思议。”
  “凡是虚拟的小说世界，其世界中人们的伦理与实质的行为，以及世界环境必然会有些不融洽所在。”
  “而且大家仔细研究就会发现，神仙国的伦理体系其实并不是一套，而是百花齐放，有着很多不同的伦理体系。”
  “这些不同的伦理体系同时又相互影响，甚至还能与周边环境、人文、经济一切都融洽自如，无一丝不恰当。”
  “这……”
  “这怎么可能？”
  “除非——”
  “除非这个世界的创造者是一个真正的伦理学大宗师。”
  “因此老夫推断出秦仙傲不仅是词宗，不仅是小说家，不仅是能写出《工具论》、《几何原本》，抛出那三道极难的悬赏题，他真正最厉害的，深藏不露的是另一样本事——那就是伦理学。”
  王剑平嘴都微微张开了，他本以为司马光总要怦击秦仙傲几句，没想到这一次说了老半天，最后还是回到了吹捧秦仙傲，而且比上面捧得更有内涵。
  “秦公子是伦理学真正的大宗师！”
  “得出这个结论让老夫惊呆了。”
  “大家可能会觉得老夫矫情，莫非就准你司马光能做伦理学大宗师，秦公子就不行？哈哈，其实老夫之所以惊讶是因为秦公子在其他，就比如说老夫所不擅长的‘贱学’，在词、小说、历史等等皆建树不凡，再加上他的年龄，居然还能在伦理学上也有如此造诣。”
  “这时老夫又想到了秦公子与天竹、小婉合编的《论语正义》，这才恍然明了，秦公子能写出《论语正义》这样的书，伦理学上的造诣岂会浅得了？”
  “可是秦公子明明在伦理学上有极深的造诣，却藏着揶着不露出来，故而老夫才想到***他不得不拿出《伦理学原理》。”
  看到这里，王剑平无语。
  你司马光真的是因这个原因才逼秦仙傲的？这么说来，你还是好心，是为秦仙傲扬名，这才做了恶人？天下人都冤枉了你？
  微微揉了下太阳穴，王剑平继续往下看。
  “当然除了刚说的那个理由外，老夫也有很多私心，其一，老夫见猎心喜，神仙国中的伦理体系无疑是一套与我们现有的伦理体系完全不同的，这么一套体系是好是坏，来龙去脉又是如何，会有哪些缺点优点？”
  “秦仙傲他心中的伦理体系又是怎么回事？他在伦理学上是不是有老夫可以借鉴，学习的？”
  “老夫向来不认为自己是智慧通达之士，况且三人行，必有我师，秦公子在伦理学上偶露峥嵘，便让老夫心中痒痒，恨不能让他把全部存货掏出，有这私心在，岂会不去逼他？”
  “其二老夫失算了。”
  “其实老夫也罢，孙固、韩绛也罢，他们并非完全认定《工具论》无法治伦理学，而是认为时间跨度比较大，既然我们是这样想的，而秦公子偏生是个多面手，什么事情都想去插一手，一份报纸，他不仅任主编，更自己就在上面占了三个栏目。”
  “老夫既然想看他的伦理学著作，倘若不管不顾，任他这样东放一箭，西开一炮，得等到猴年马月？”
  “老夫不认为他能短时间拿出，可是老夫年事已高，等不了那么久，故而才要逼，只有逼得他全副心思放在这上面，才可能短时间内抛出这《伦理学原理》。”
  “只是老夫失算了，老夫本以为就算逼他，他真要拿出，没有十年以上的时间是不够的，但实质上，大家也看到了。”
  王剑平再次愕然。