0612.伯公的死对头
“姥爷，您是说……这个玻璃球含有银盐感光剂？”什么都懂的胖子开口问道，“就像胶卷？”
“不一定是银盐，但原理和胶卷类似。”费老解释道，“胶卷是人工制造的，通过化学药剂来记录光影。但在大自然中，也会出现因巧合而将光影记录在某种介质上的情况。”
“就像海市蜃楼，看起来玄幻，但说白了只是化学和光学的作用而已。”只听费老向多吉问道，“多吉老哥，请恕我无礼，那玻璃珠里的图是什么样子的？我们想知道收天教为何觊觎此物。”
“唉，说给你听也没什么，反正我们自己也不明白这几张图的意思。”多吉无奈道，“用手电从不同角度照射玻璃球，一共可以在墙上投影出六张图。”
“第一张是一座山林中的国度。我想这应该是我们科斯族的祖先。”这张图很好理解。多吉虽然并不了解详情，但经历过时罅一行后，我们已经明白这张图说的就是天燕国。
“第二张图是棵参天大树。几个大人带着很多孩子走向那棵大树。”这个应该指的就是天燕国最后的亡国之战和慕容瑶带着孩子们躲入囚牛巨树。
“第三张图是一个女人乘船过海。她的手里有一团火苗。”好吧，这应该是慕容瑶去岛国找貂蝉，她手里的火苗来自于我的zippo。
“第四张图是四个女人躺在地上。一个人位于中心，另外三个均匀的把她围成了个三角形。”这张图我们完全不懂了。
“第五张图是一行奇怪的文字。但这文字我非但不懂什么意思，想要写下来也完全不可以。”听到这句话，我和费老对望了一眼。在我们的心里已经明白了这行文字是什么——殄文！
“第六张图则是一个巨大的三只眼标志，在天眼的位置上站着第四张图位于中心的那个女人。”多吉说完便向我们问道，“几位，你们知道这些图是什么意思吗？”
听到多吉的叙述，我们把此番时罅之行原原本本的告诉了他。在得知自己乃是慕容瑶天燕国的后代后，多吉长出了一口气。
“唉！果然，我们并不是什么蓉牡皇后护卫的后代！”说着，多吉向嘎朗招了招手。把小屁孩抱起来让他坐在自己的膝盖上，多吉疼爱的说道，“嘎朗，瑶娘娘让你继承了天眼，这是你的福分。你可不要让瑶娘娘失望啊！”
嘎朗会不会让慕容瑶失望我不知道，反正我们也会离开此地。没有胖子在旁边污染嘎朗，这小屁孩应该不会长歪了吧？
“多吉老哥，请问那几张图有没有拍照？”这时，费老继续问道，“后面三张图应该和收天教的阴谋有关，我们得尽快报告管儿局。”
“照片倒是照了不少，但没一张能看的。”说着，多吉掏出了手机向费老展示了一下。只见屏幕上一片模糊，光怪陆离的色彩就像是毕加索的抽象画。看来某种我们尚不清楚的机制使玻璃球里的内容使人只能在现场观看。
“多吉老哥，你们是从那里得知这个玻璃球藏在血渭一号大墓的？”在把手机还给了多吉后，费老皱眉道，“我记得你提起过一本‘佛典’？”
“嗯，说是佛典，其实只是一封高僧写给我们的信而已。那封信告诉我们，可以在血渭一号大墓中找到祖先的线索。”说着，多吉拍了拍嘎朗的后背道，“娃儿，去把那封信拿来。”
当嘎朗跑出去后，多吉向我们笑道，“这封信其他人看不到也拿不起来，只有我们祖孙二人才能看到。”
听到这话，我和费老都愣了一下。别人看不到摸不着，但多吉和嘎朗这两个异侠却行。难道……这封信是灵媒？但佛家弟子不是造不出灵媒吗？
佛家无灵媒一说早在暹罗时我们便已从伯公身上得到了证实。如果佛家异侠不能造出灵媒，那这封据称是高僧写的信又是怎么回事？
不大工夫，嘎朗拿着那封信回来了。在看到他手中的这封信后，我和费老当然一眼便认出，这东西的确是个灵媒！
“费老弟，你看看吧。这就是我们祖先传下来的信。”多吉并不介意我们是外人，大大方方的把这封信送到了费老面前。
打开灵媒信，在看清楚上面的文字时，费老不禁发出了一声惊呼！
“我的天！这封信竟然是他留下来的！”
“师傅，他是谁？”我看着信封上的“姚广孝书”四个字好奇的问道。
“哥！你不知道姚广孝是谁？”听到我这个历史盲的话，胖子臭显摆道，“他可是咱大伯公的死对头！”
“大伯公的死对头？”我愣了，“那不是朱棣吗？”
“嘿！要没有姚广孝，朱棣怎么可能篡权？”只听胖子冷笑道，“这个老和尚可是朱棣身旁的第一大谋士！可以说朱棣的天下，至少有一半的功劳是姚广孝的！”
“一半的功劳都是姚广孝的？”我好奇的问道，“那另一半是谁的？”
“马三宝呗，俺们家祖上的大太监！”马小胖这个太监后人恬不知耻的说道。
“胖子，别扯淡了。”费老笑道，“如果这封信是姚广孝留下来的，那倒也说得通了。”
“别看此人是个和尚，但其实他精通释儒道三教，是我国历史上不可多见的大异侠。”一边翻看信件，费老一边点头道，“这封信写于……嗯？宣德九年？时间不对啊！”
“姥爷，咋不对了？”胖子好奇的问道。
“亏你还吹自己啥都懂，这都看不出来？”费老瞥了胖子一眼说到，“宣德九年，就是1434年，而姚广孝去世于1418年，这封信又不是用殄文写的，你说哪不对？”
“会不会是别人在他的灵媒上写的字？”胖子继续问道。虽然这家伙如今已经没了异火，但灵媒和魂体他还是能看到的。
“不可能。”费老摇头道，“自己造的灵媒只能由自己来改变。如果说这封信写于1434年，那么只有两种可能。”
“第一，姚广孝去世的年份并非1418年，而是在宣德九年之后。第二，这封信并非是姚广孝所书，而是他人借用了姚广孝之名！”