第三百一十七章 文武书院，以文入道
青炉剑门的剑修向阳，在大宋国皇宫中的封魔剑观中，不明所以的被刘开心臭骂了一顿后，直接一拳打飞了。
这件事情对于这个在剑修社交圈中非常有名的剑修向阳来说，是非常折辱面子的事。当然，剑修向阳并不只是因为这个原因才去的风雪庙，他想要的更多，并且还是要对刘开心下手。
大宋国正统的剑修虽然跟向阳关系都不错，但是他们当然都会以正人君子自诩，肯定不会愿意跟向阳一起谋算害人的事情。
尤其是他们要害的还是大宋国所有的剑修都知道的上古魔剑刘开心，但凡有点身份的剑修都知道这上古魔剑惹不起，所以向阳也只能去和风雪庙合作了。
向阳那边算计的正紧，而被算计的人，也就是武铁子、刘开心和龚剑子三人正在大宋国旅游。
没有错，这三个家伙大闹完大宋国的皇城之后，竟然直接开启了旅行模式。主要的原因还是武铁子这一趟从武当山真武宗下来，就没有想好具体的计划，他就是想来大宋国找刘开心。既然找到了刘开心，那么就顺路去大宋国的风景名胜处好好的游览一下。
大宋国皇城向南一百里便是鼎剑山，付大剑仙的《长气》剑谱中，便有一招拒敌千里是在这鼎剑山上，以一己之力，对战一百剑修。
这场对战是因为一场误会，付大剑仙当然不忍心直接杀死这些不明真相的剑修，所以他是以长气剑的剑身侧面平挥出去，单纯的用强悍的剑气，直接将这百名剑修震到了千里之外。
其剑气只浩然，剑罡只强悍，从此名动整个龙祭大陆。手中一把长气剑，也以此更加盛名在外。有诗人传颂道：
“付大剑仙一剑斩，长气仙剑万仙安。我有一剑剑气长，开天辟地破天狼！”
此时武铁子在鼎剑山下的石碑前，荡气回肠的读出了上面的诗句。龚剑子也被这诗句中的豪气震荡的无比豪情万丈，不自觉地抬头看了看云雾缭绕的山顶。
而刘开心手中还是拿着刚从山下小商贩手中买来的糖葫芦，自言自语说道：
“长气剑？剑气长？长气剑的剑气长，还挺有意思呢这个名字，我怎么觉得这么耳熟呢？是不是以前在哪听说过？”
“听说过什么？”
武铁子从这诗句的意境和豪情中反应过来后，对刘开心问道，刘开心则是一脸单纯的笑着说：
“就是好像听说过长气剑这个名字，咱们上去看看吧，在大宋国这么多年，我都没有好好的出去玩玩。可别说，这龙祭大陆西南以隅的小国家，竟然还有不少风景呢！”
刘开心说完之后，果真像是个小女孩一样，蹦蹦跳跳的沿着青石台阶上山了。武铁子看到刘开心开心的模样，也哈哈一笑快步跟上了。而龚剑子也一边大声读着这些诗，跟着上山了。
鼎剑山上的游人络绎不绝，其中不仅仅是各国的剑修和山上的修真者，还有一些江湖游侠儿和普通的百姓。
就像是武当山一样，这旅游景点都是全开放的，即使是普通百姓也知道付大剑仙的传说，他们不仅仅想要来到这里看看仙人风采，更有可能见到一些剑修在这里不甘寂寞的御剑飞行。
本来武铁子醒酒之后，觉得自己在大宋国皇城做的那些事情是有些过分了，于是他便将墨涌长剑收了起来，原本散在身上的满头白发也找到了一间药铺弄了个方子给染黑了。
因此在来到这鼎剑山的时候，他们一行三人倒是更像龚剑子带着两个家族晚辈，来大宋国游历一般。于是三人的身份干脆就都做了一个掩饰。
我们是从大禹国新建立的文武书院中，前来游历的学生。而龚剑子的年龄本来应该是装作武铁子他们的教书先生的，但是一方面是他的气质不像另一方面是要避讳洪荒儒圣。
所以龚剑子就变成了武铁子的侍从，带着两个小主人一同来进行他们的负笈游学。
事实上武铁子和刘开心都挺喜欢这个身份的，对于刘开心来说，只要是个新的身份她都喜欢。而武铁子则不然，他其实从小看到捡漏村里的孩子有的会去仙羽城读书他就非常羡慕了。
虽然他一直都想要去书院中读书，但是家里没有那个经济，每次去仙羽城中的时候，路过一些小书院，也会蹲在外面听一听里面的读书声。
那个时候武铁子还小，根本不懂里面咿咿呀呀的说些什么，但是听到那些朗朗的书声就觉得神清气爽。现在他已经是洪荒儒圣的第五位徒弟了，因此终于能够以儒生身份出现自然开心。
确定了这个身份之后，他们三人还是在鼎剑山下面的小村落中，找了个做私人裁缝铺的大婶给重新做了三套衣服。
那家大婶的儿子就在书院读书，看到两个年轻人来大宋国负笈游学，她自己都乐开了花，一直让她的孩子长大了也要像哥哥姐姐一样，走出这大宋国，去外面看一看。
这个大婶也是第一个试验品，武铁子向大婶说明了他们的身份，大婶对于文武书院这个新书院根本没有什么概念，更不用说怀疑了。
事实上，在龙祭大陆上除了儒教先贤创立的十二大学宫和七十二座书院是山上修士都会知道的儒教的宗门分舵一类的概念以外，其他的书院或者私立学宫学塾等，多如牛毛。
当然了，也只有真正正统的儒教十二大学宫和七十二座书院中的儒教弟子，才是正统的山上修士，他们是修的儒教，也是以文入道。其他的学塾只是教一些圣人教诲，不算修行。
当然也不乏有真正的天才之士，在普通私塾中读书悟出了大道，这时候儒教的圣人会直接将这样的天才带入他们儒家的书院或者大学宫。
像是之前的困珠书院和大魏国的骐骥书院，这两座就是儒教的七十二书院中的一员，而仙羽城的大学宫则不是儒教中的大学宫，所以其中即使有修士，境界也不高实力也不强。
真正的儒教十二大学宫中，也都是有圣人坐镇的。当然了这些圣人其实指的就是以文入道的修士在修炼到了降龙境之后的称谓，并不是真正的儒教尊崇的四圣。
儒教除了开创儒教的洪荒儒圣以外，他们所遵从的便是洪荒儒圣的四位弟子，在后世被儒教弟子奉为四圣。其他以文入道的弟子也可以称圣，但是却只能是圣人，不能有名号。
比如四圣中有礼圣、文圣等，这边是用名号来称圣，而其他再有修炼到降龙境之上的儒生，便不再能够用这名号。
在儒教之中，还有君子一称也是有所讲究的。一般来说，君子这种称呼，必须是由以文入道的儒生修炼到了化龙境之后，经过所在大学宫或者书院承认后才能够奉为君子。
奉为君子的人在各国都是治理国家的贤才，不是被奉为国师便是丞相一流。当然也有不愿下山继续在书院研习儒家经典的，往往都会继承书院山主之位又或者成为教研的教授。
当然，这些都是修道之中的儒教门类，其中儒教修士，也就是以文入道的儒生们，跟兵家修士、以武入道的纯粹武夫和剑修一流都是一样的，都属于修道者，只不过走的道不尽相同。
大道之大，殊途同归讲的就是这个道理。武铁子可以以武入道，那么陈平、陈安两兄弟为什么就不能以文入道？同样龚剑子这个四十岁的中年人，不就是以剑入道的最好例子吗？
曾经有听说，在某国的最大世家之中，有一次子整日闷在房中看书，据说在他年尽七十的时候，一朝入道直接成圣飞升了。这就是儒教之中所说的：朝闻道，夕死可矣。
只不过这个例子是一个正向的例子，可以说成，朝闻道，夕便称圣。
这样的例子在千年以来的龙祭大陆上也就仅此一个，所以只是暂且听一听则没什么，但是要都想在家看个大几十年书就成神仙圣人的话，那还是不太可能的。
但是总的来说，以文入道还是比较悬的。即使书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，不过这些让武铁子去悟，他还是悟不出来。
想到这里，他看了一眼朝着鼎剑山上蔓延的台阶，总觉得有些对不起那位洪荒儒圣。自己可是开辟了儒教的洪荒儒圣的第五个弟子，自己的四个师兄都被尊为四圣，自己却是个文盲。
武铁子叹了一口气，突然注意到上面休息的平台旁边，有人支了个摊子在那里卖旧书。刚想着自己以后要多读点书，结果就碰到了个书摊，这还真是巧合。
于是武铁子快上了几步台阶，先行站在了供游人休息的平台上，看了一眼摆摊人，一个不太能判断出年龄的黝黑中年人。然后武铁子又看了看书，大部分都是些花花草草品鉴之流。
而在铺子的外侧，则是放了一排剑谱。这一排剑谱肯定都是假的，只不过是在大宋国的风景点上卖东西，肯定要跟剑沾边，就只能进这些书骗骗不懂门道的游人了。
武铁子有些失望，但是身后的龚剑子爬上了台阶之后，看着那个卖书的惊叫了一声，二人竟然相拥在了一起。